दलित समुदायको अनुपम प्रतिभाको बारे पूर्णतया सचेत हुन सम्पूर्ण दलित अनुभवमा गहिरो डुबुल्की मार्न आवश्यक छ । यी अनुभवहरुको जरा गैर दलितहरुद्वारा रेकर्ड गरिएको एकतर्फी विश्लेषणमा छैन । दलित आफैँमा ऐतिहासिक समुदाय हो । तिनीहरू विशिष्ट छन् र विविध भावना सहितको जीवन बाँच्दछन् । त्यसैले उनीहरूका अनुभवहरू ग्रहण गर्न हामीले ईसापूर्व १००० देखि विश्‍वको सबभन्दा धनी क्षेत्र दक्षिण एसियामा कसरी सबैभन्दा विषालु समूह बनेछ भन्ने सैद्धान्तिक प्रश्नमा घोत्लिनै पर्छ ।
दलितको आफ्नै परम्परा र भौतिक समृद्धिका अनुभवहरु पुस्तादेखि अर्को पुस्तालाई यसरी दर्साइएको छ कि दलित प्रेम, दलित कला र दलित हास्य उनको सामाजिक व्यवहारमा करुणा उत्पन्न गर्दै आएको छ । यो जीवित संसारमा माफीको संस्कारको एक विस्तार हो । साझा जीवनको सह–अस्तित्व को मन्त्र हो, जुन एक अर्को पुस्तामा सुम्पिएको छ। दलितका लागि, आफ्नो अस्तित्वको विस्तार पहिले अर्कोको ज्ञानमा हुन्छ र त्यसपछि सच्चा चासो र नक्कली सत्यको साथ सकारात्मक भावनाहरू र सम्झनाहरूको सिर्जनामा ​​हुन्छ । यदि दलित जीवनको सार यही हो भने यो देशको विरासत कहाँबाट सुरु भयो ?
लोभ र शोषणको शक्तिले एकजुट भएर प्रेमको दर्शनमा आक्रमण गरे र सहयोगी हात बढाए । यसले दलित जीवन शैलीलाई आधार बनाउन धेरै पुस्ता र सुनियोजित अफवाहहरू लिए । दलितहरूका राजा र रानीहरू थिए, तिनीहरू विगतमा शासकहरू थिए । तर तिनीहरूको इतिहास र तिनीहरूका गौरवशाली कथाहरू तिनीहरूबाट हटाइयो । यस्तो विशाल र स्रोतसाधन धनी समुदायमा अरु कोही पनि छुवाछूत थोपिएको छैन। दलितहरूलाई लक्षित गर्ने यो योजनाबद्ध योजना हो जसले अरूलाई प्रेम गर्दछ र उनीहरूको हेरचाह गर्दछ। यी सिद्धान्तहरूको जड दलितहरुमा गहिरो र प्रजातन्त्रवादी थियो। यसमा सबैलाई समान आधारमा सामाजिक प्रणालीको अर्थव्यवस्थामा भाग लिन अनुमति दिइयो। त्यसैले शोषकहरूले उनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न केहि बढी भयावह र घातक साथ ल्याउन आवश्यक थियो। त्यसैले, दलित अस्तित्वको मूल, प्रेम, हास्य र कलालाई श्राप बनाइयो। यो कसरी बनेको छ ? अनुकूलन गरेर, परिमार्जन गरेर, वा राम्रो कुरालाई विकृत गर्दै। बाँकी रहेका चीजहरू चोरेर शोषणकर्ताहरूले उनीहरूलाई आफ्नै दावा तेर्साए ।

यद्यपि, ती जीवित अनुभवहरू र सम्झनाहरू पूर्ण रूपमा मेटाउन सक्दैनन् जुन प्रत्येक पिँढीले अर्को पुस्तालाई सफासँग हस्तान्तरण गर्दैछ । दलित जीवनशैलीको सार यो हो कि निर्वाण जसका लागि ऋषि र सन्यासीहरूले घर छोड्छन्, उही निर्वाण पनि दलित आमाले आफ्नो बच्चालाई हेर्दा पाउँछिन् । घर र मेलामा काम गर्ने सीपले समुदायमा एकताको भावना जगाएको छ । यो दलित जीवन ब्राह्मणवादको साम्राज्यको लागि खतरा हो । त्यसोभए, दलितहरुलाई सामाजिक जीवनको आनन्दबाट हटाउन उपायहरु सोचेका थिए । तिनीहरूलाई अछुत बनाईयो । मानव जीवन तिनीहरूका लागि श्राप बनेको छ । यसको बाबजुद दलित समुदायले पुरानो पुरानो जाति प्रणाली खस्कँदै गरेको छ । रोजगारी र शिक्षामा आरक्षणको माग गरेर, प्रमुख जातिहरूले अम्बेडकरको बौद्धिकता र उनको महत्वलाई चुपचाप स्वीकार गरे । के यो सत्यमेव जयतेको बारेमा होइन ?
यस विशेष अंकमा छानिएका अद्भुत व्यक्तित्वहरूलाई प्रेरणाले ईन्धनको रूपमा संसारलाई अझ राम्रो स्थान बनाउन योगदान पु¥याउनेछ । तिनीहरू प्रेरणादायी र सबै समयमा सार्नको लागी तयार छन् । तिनीहरू यति सरल तर पर्याप्त दुर्लभ छ कि सबैजना तिनीहरूसँग सम्बन्धित हुन चाहन्छन् । तिनीहरू आत्मनिर्भर छन् र तिनीहरू अरूलाई अचम्मलाग्दो उफान लिनको लागि प्रेरित गर्छन् । कुनै मानिस आफ्नो प्रतिभा र मानवताको सेवाबाट अछूत हुँदैन । उनीहरुको चरित्रको विशेषता नम्र छ र उनीहरुको साहसपूर्वक प्रयासका साथ एउटा बाटो खोपेका छन् जुन नयाँ पुस्तालाई प्रेरणा दिन पर्याप्त छ । उनीहरुले आफ्ना जनताप्रति इमान्दार हुन धेरै जोखिमहरू लिएका छन् । त्यस्तो सूची बनाउने विचार मेरो दिमागमा पहिलोपल्ट आयो जब म हार्वर्ड विश्वविद्यालयको अफ्रिकी र अमेरिकी अफ्रिकी अध्ययन विभागमा भर्ना भएँ ।
अवश्य पनि, २१ औं शताब्दीको रूपरेखा दलितको दिमाग र मुटुले आकार दिनेछ । तिनीहरू त्यस्ता शीर्षकहरूका पात्रहरू हुनेछन् जुन विश्वमा छलफलको विषय बन्नेछ । त्यतिन्जेल, जीवनलाई खुशी मनाउन र बराबर संसारको लागि संघर्ष गर्नेहरूको लागि काम गरौं ।

जोनी लीभर /अभिनेता

आफ्नो अनुहारको साथ हाँसो फैलाउने क्षमता राख्ने जोनी लीभर आज पनि सबैभन्दा धेरै कमाई गर्ने हास्य कलाकार हुन् । उनको कथा पनि कुनै चमत्कार भन्दा कम छैन । गरिबीको कारण उनले स्कूल छोड्नुप¥यो र बम्बईका सडकहरूमा कलम बेच्ने काम गर्नुप¥यो । तर फिल्म उद्योगमा दलितको रूपमा उनको सफलता १०८ बर्ष सम्म फैलिएको फिल्म उद्योगको इतिहासमा उल्लेखनीय छ । उसको छोरोको बिरामीको कारणले एउटा महत्वपूर्ण मोड लियो जुन उनको आशा विपरित क्यान्सरको लडाईबाट विजयी भए । उनी अहिले इसाई धर्मको प्रचार गरिरहेका छन् । यस्तो अवस्थामा, दक्षिणपन्थीहरूले उनलाई धर्म परिवर्तन गराउने आरोप लगाउन थालेका छन् ।

हिमा दास/खेलाडी

असमको सानो गाउँकी एउटी केटी, जो कुनै समय एकदम सस्तो जुत्तामा दगुर्ने गर्थिन्। किनभने उसको बुबा एडिडास जुत्ता किन्न र छोरीलाई दिन स्थितिमा थिएनन् । तर अब समय परिवर्तन भएको छ, अब हिमा उनको लागि बनेको एडिडास विशेष जुत्ता लगाउँछिन्, जो उनको नाम धारण गर्दछ । सानो शहरबाट बाहिर आएकि हिमा आज भारतको शीर्ष एथलीटमा सामेल छिन् । तिनीहरूलाई धिंग एक्सप्रेस पनि भनिन्छ । २०१८मा फिनल्याण्डमा अण्डर २० वल्र्ड च्याम्पियनशिपमा जब उनले ४०० मिटर स्वर्ण पदक जितेकी थिइन्, तब उनले अचानक सबैको ध्यान खिच्न सफल भइन् । २१ वर्ष पुगेकी हिमासँग अगाडी धेरै करियर नहुन सक्ला, तर यो निश्चित छ कि उनी धेरै युवाका लागि रोल मोडेल भएकि छन् ।

ज्योति कुमारी/विद्यार्थी
तालाबन्दीको बेला १५ वर्षीया ज्योति गुरुग्रामलाई १२०० किलोमिटर टाढा आफ्नो बुबालाई दरभंगामा घरको लागि मेको गर्मीमा साइकलमा छोडेर गइन् । ज्योतिको साहसले उनलाई विश्वभर प्रसिद्ध बनायो। न्युयोर्क टाइम्स उनको एक सिंहको रूपमा नाम दियो । यो मात्र होइन, भारत सरकारले उनलाई प्रधानमन्त्री बाल पुरस्कारबाट सम्मानित ग¥यो । उनका उपलब्धिहरू देखेर चक्र संघले उनलाई खेलाडिको रूपमा कास्ट गर्न चाहान्थ्यो, जबकि फिल्म निर्माताहरू उनलाई फिल्म बनाउन इच्छुक छन् । यद्यपि ज्योति मात्र पढ्न चाहान्छिन् ।

मनोरन्जन व्यापारी लेखक / नेता
बंगाल भारतीय “पुनर्जागरण“ को जन्मस्थल हो । यद्यपि सयौं लेखक, कवि र रचनात्मक पेशेवरहरू मध्ये सवर्ण नभएको कुनै पनि नाम चिन्न असम्भव छ । तर यस संघर्षमा, मनोरञ्जन बियापारीले २०१६मा जाति, वर्ग, शरणार्थीको पर्खाल भत्काएर आफ्नो आत्मकथा प्रकाशित गरे । बंगलादेशका शरणार्थी, ब्यापारी, जसले नक्सली आन्दोलनमा भाग लिएका थिए, जेल गए, कुक बने। आफ्नो आत्मकथा जारी भएपछि उनले धेरै पुरस्कारहरू जिते, प्रतिष्ठित साहित्य महोत्सवको लागि आमन्त्रित गरियो । अब उहाँ टीएमसीको तर्फबाट पश्चिम बंगालको बालागढबाट विधानसभा चुनाव लड्दै हुनुहुन्छ ।

मारी सेल्वराज/निर्देशक
उनि आफ्नो दोस्रो फिल्म कर्णन (तमिल)बाट सबै घरपरिवारमा लोकप्रिय भए । उनको फिल्ममा एउटा संवाद थियो जसमा नायक धनुषले पुलिस अधीकारीलाई भनेका थिए, “तपाईले हाम्रो वास्ता नगर्ने हाम्रो वास्तविक समस्या के हो। यसको सट्टा तपाई हाम्रो नामले चिन्तित हुनुभयो –(जस्तो कर्णन, दुर्योधन र अभिमन्यु) किनभने तपाई हामीलाई खडा गर्न सक्नुहुन्न।” त्यस्तै, पहिलो फिल्म पेरियारुम पेरुमल, जसमा उनले सबै विषयहरू लिन्छ, कलेज शिक्षा र उच्च जातिको केटीलाई माया । फिल्मको अन्त्यको बारेमा, उनी भन्छन कि कुनै पनि विवाद वार्तालाप मार्फत समाधान गर्न सकिन्छ। यो फिल्मको सन्देश हो। तिनीहरू भन्छन कि यो वास्तवमा यो समाजका मानिसहरुले चाहेको हो।

नीरज घायवान/ फिल्म निर्माता
आज हामीसंग सफल दलितहरूको नयाँ पुस्ता छ । तिनीहरूले आफ्नो पहिचान र पिछडिएको पृष्ठभूमि लुकाउँदैनन्, बरु उनीहरूले यो भेदभावपूर्ण समाजमा कसरी लडेका र आफ्नो स्थान खोपेको छ भनेर प्रकट गर्दछन्। नीरज घायवानले क्यान्समा फिपरेसी पुरस्कार जितेका छन्। उनले ब्रिटिश एयरलाइन्स को लागी एक विज्ञापन निर्देशन गरेका छन र ट्विटरमा दक्षिणपन्थी विवेक अग्निहोत्रीलाई चुप गराएका थिए । आज उनी ब्यापारिक क्लासमा यात्रा गर्छन्। उनको सपना भनेको खत्री र पठानले शासन गर्ने बलिउडमा सबैलाई समान अवसरहरू प्रदान गर्ने छ।

अरिवू/ र्यापर
यदि कुनै गैर–फिल्म तमिल गीतले इन्टरनेटलाई आँधीबेहरीले लिएको छ भने, यो गायक धि र रैपर एरिवु (अरिरावसु कल्याणानसेन) को यन्जाय एन्जामी हो। एरिवुले गीत लेखेका छन् साथ साथै संगीत पनि रचना गरेका छन्। एरिवुको गीतहरु प्रकृति र यसको धेरै पक्षहरु मनाउँछन् – ताल, भूमि, रूख र जनावरहरु। सँगसँगै ताल र पोखरी स्याल, कुकुर र बिरालाहरूसँग पनि सम्बन्धित छ, जसले वास्तवमा समानतावादलाई रेखांकित गर्दछ। अरिवु भन्छन्, “यो गीत मेरी हजुरआमा भल्लीअम्मालाई व्यक्तिगत श्रद्धांजलि हो, जसलाई श्रीमाव–शास्त्री ऐन अन्तर्गत भारत फिर्ता पठाइएको थियो। “यसले दलितको रूपमा उनीसँग गरिएको भेदभावलाई देखाउँदछ।

गदर/ लोक गायक
कडा आवाज, दयालु मानिस र संघर्षले भरिएको जीवन, विभाजनपूर्व आन्ध्र प्रदेशका गाउँलेहरूले गुमाथी विट्टल रावलाई यस तरीकाले सम्झन्छन् । उसलाई गदर पनि भनिन्छ । एक ईन्जिनियरि विद्यार्थी जसले आफ्नो प्रतिभालाई गीतकार, रचनाकार र गायकको रूपमा मान्यता दिएका थिए, जो मार्क्स–लेनिनको विचारधाराबाट पनि प्रभावित थिए । उनी चाँडै भूमिगत भए र माओवादीको कविको रूपमा वारंगलको जंगलमा मानिसहरू माझ लोकप्रिय भए। झन्डै ४० बर्षको संघर्ष पछि उनले २०१० मा आत्मसमर्पण गर्ने र अम्बेडकरवादीको रूपमा चुनाव लड्ने निर्णय गरे। तर पनि कमरेडमा लोकप्रियताको कुनै हानी भएन।

राजा नायक/ व्यापारी

उनले फुटपाथमा शर्ट बेच्न शुरू गरे। जब राजाले सत्तरीको दशकमा बंगलोरको एक कारखानाको अगाडि यो व्यवसाय सुरु गरे, उनी वयस्क पनि थिएनन्। तर यो कुरा स्पष्ट थियो कि यो राजाको गन्तव्य थिएन, तब नब्बेको दशकमा आर्थिक उदारीकरणको कारणले देशले नयाँ मोड लिइरहेको छ, राजाले यसको फाइदा उठाए। उसले कम्प्युटर उत्पादनहरूलाई प्याकिंग गर्नका लागि कार्डबोर्ड डिब्बाहरू बनाउन शुरू गर्यो। त्यस पछि रसद व्यवसाय शुरू भयो। नायक दलित भारतीय वाणिज्य र उद्योग संग सम्बन्धित नयाँ उद्यमीहरुलाई कसरी व्यवसाय गर्ने भनेर सिकाउँदैछन् 

विनोद कांबली/ क्रिकेटर
पलवणकर बालु जस्तो नभई विनोद कम्ब्लीले आफ्नो जातिसँग आफ्नो स्लीभमा लेखेको थिएन न त उनी क्रिकेटबाट अवकाश लिएपछि दलित कार्यकर्ता बने । मुम्बईको बस्तीबाट उनको बृद्धि हुदाँ उनले सिक्दै गए कि क्रिकेटमा बाँच्न र चमक पाउन उसले केवल गरीबीको बिरूद्ध लड्नुपर्दैन, तर सबैभन्दा सम्भ्रान्त क्लब बीसीसीआईको टीम इंडियामा जातिको अवरोध पनि तोड्नुपर्दछ। उनले केही समयका लागि ब्याट्सम्यानको रूपमा खेल्ने अवसर पनि पाए । तर फारामको एक सानो ड्रपले उनलाई सँधै टीमबाट बाहिर राख्यो । तिनीहरूका आँसुका कारण तिनीहरू सम्झना हुनेछन् । सन्‌ १९९६ वर्ल्ड कप सेमीफाइनलमा हराएपछि उनी रुँदै पवेलियन फर्किए ।

राधिका वेमुला /अभियन्ता

सायद उनी शोकमा डुबेकी आमा बन्ने नियतमा थिइन, जसले आफ्ना होनहार छोरा रोहितको मृत्युको खबरले बिस्तारै जनताको सम्झनाबाट हराउनेछ। तर त्यसो भएन। उनले आफूलाई एक आमाको रुपमा स्थापित गरिन् जो २०१६ देखि हरेक प्रगतिशील प्रदर्शनमा हजारौं प्रदर्शनकारीहरूको बीचमा खडा भइन्। उनी विद्यार्थी, अल्पसंख्यक, सीमान्तकृत र उत्पीडित समुदाय, किसान, नागरिक अधिकारकर्मीको आवाज भए। रोहित वेमुलालाई न्याय दिलाउन अभियान अगाडि बढाउनुका साथै पीडितहरूका बिरूद्ध सञ्चालित अभियानलाई पनि अगाडि बढाइरहेको छ।

डा. दसारी प्रसाद राव/ कार्डियोथोरासिक सर्जन
अस्सीको दशकको बीचमा, रावले आंध्र प्रदेशमा पहिलो कोरोनरी बाईपास सर्जरी गरे। त्यो समयमा, यो भारत मा एक धेरै साधारण कुरा थिएन। राव, त्यो अवधिलाई सम्झँदै भन्छन् कि उनी भारत आउने युवा शल्य चिकित्सकमध्ये एक थिए जसले विदेशमा प्रशिक्षण लिएका थिए। पद्मश्री पुरस्कार प्राप्त ७१ वर्षीय दासले भने, “किफायती लागतमा उन्नत औषधि, हामीले काम गर्ने मोटो थियो।“ आज पनि यो बिरामीको किफायती बमोजिम उन्नत उपचारको लागत सीमित गर्न चुनौती छ। तर म विश्वास गर्दछु कि देशको बिभिन्न भागहरुमा यस मोर्चामा भएका प्रयासहरुलाई अन्ततः प्रतिफल दिनेछ।

सुखदेव थोराट/ शिक्षाविद्

यूजीसीका पूर्व अध्यक्ष, अर्थशास्त्री, जेएनयूका प्राध्यापक इमेरेटस – सुखदेव थोरातका धेरै पहिचान छन्। तर उनले सरकारी नीति र शिक्षण अनुसन्धानको काममा आफ्ना सहकर्मीहरू र उच्च अधिकारीहरूबाट भेदभावको सामना गर्नुप¥यो। यस्तो अवस्थामा, जब उसले अवसर पाए, उनले वर्षौंदेखि चलिरहेको उदारीकरण पश्चात भारतको सरकारको नीतिहरुबाट छुवाछूत र भेदभाव हटाउने प्रयास ग¥यो।

पा रञ्जित /फिल्म निर्माता
बा‘लिवुड फिल्म बिरादरीले फिल्म बनाउन डराउँछन् भन्ने सवालमा उनीहरू निडर भई ती मुद्दाहरू उठाउँछन्। भारतीय चलचित्रमा जहाँ गान्धी र बोस जस्ता राज्य–स्वीकृत प्रतीकहरूका फोटोहरू कार्यालय भवनहरूको भित्तामा सजाइएको छ, त्यहाँ उनले पहिलो पटकथिको पहिलो पृष्ठमा अम्बेडकरको तस्वीर राखेका थिए। त्यसबेलादेखि रञ्जितको क्यारियरले पछाडि फर्केर हेरेन । एक भन्दा बढी ब्लकबस्टर फिल्म दिए र सबैमा दलित चेतना राम्रोसँग प्रस्तुत गरे । तल्लो मध्यम वर्गमा जन्मेका रञ्जितले आफ्नो बाल्यकालमा समान अवसरको घोरपन महसुस गरेको हुन सक्छन् । र यो उनको सफलताको रहस्य हो।

नागराज मंजुले/ फिल्म निर्माता

नागराज मुन्जुलेका फिल्महरू चकित कथाहरूका साथ आउँदैनन् न त उनीहरू मुख्यधाराका फिल्महरू भन्दा धेरै फरक देखिन्छन्। जे होस्, दर्शकहरू धेरै जसो उस्तै कथाहरूतिर आकर्षित हुन्छन्, जुन व्यावसायिक प्रयोगको रूपमा लिइदैन। उदाहरण को लागी, सैराट सबैभन्दा बढी चर्चित मराठी फिल्म बने र २०१६ मा यसको रिलीज पछि विभिन्न भाषाहरुमा बनेको थियो। उनी बलिउडमा अहिले पूरै जमेका छन्, मंजुलले अमिताभ बच्चनसँग काम गर्न सक्छन भनेर हेर्नुपर्नेछ किनभने उनको फिल्म झुन्ड जुन जूनमा रिलीज हुने छ ।

चन्द्रभान प्रसाद/ समाजशास्त्री

उनि आफैंलाई प्रशिक्षित मानवशास्त्री र सामाजिक मनोवैज्ञानिकहरूको रूपमा वर्णन गर्न चाहन्छन्। प्रसाद १९८० को दशकमा सीपीआइ (एमएल) प्रवेश गरेका थिए। हतियार उठाउनुको उद्देश्य भारतीय समाजबाट जातीय प्रणालीलाई समाप्त गर्नु थियो। आज उनी दलित चिन्तक र व्याख्याताका रूपमा प्रसिद्ध छन् र दलित र उत्तेजित मानिस (छुवाछूत) को सशक्तिकरणका लागि काम गर्छन्। उनका पुस्तकहरू धेरै भाषाहरूमा अनुवाद गरिएको छ र भारतीय पुस्तक प्रणाली बुझ्नका लागि उनका पुस्तकहरू विश्वभर लोकप्रिय छन्। यी उपलब्धिहरूका बावजुद उनीहरू भन्छन कि उनीहरू एक कहिल्यै नहुने लडाई लडिरहेका छन्।

अशोक दास/ संस्थापक सम्पादक, दलित दस्तक

अशोक दास भन्छन् कि शताब्दिको उत्पीडनको कारण घाउहरू कति गहिरो भइरहेछ भनेर तपाईले कहिले पनि बुझ्नुहुने छैन। उनलाई याद छ कि कसरी उनकी आमा सुनैना देवीले जातीय शब्दहरू सुन्नुप¥यो र कसरी उनका बुवा बुबा आशर्फी दास अदालतमा टुक्रिएको कपमा चिया पिउँथे। दास पेशाबाट एक पत्रकार हुन् । उनले मूलधारका मिडियामा जातीय हिंसा र भेदभावको घटनाप्रति आक्रोश देखाएकोमा एक प्रकारको सतहीता देखे। जून २०१२ मा, उनले जेएनयूका प्रोफेसर विवेक कुमार र अम्बेडकरवादीहरूको सहयोगमा दलित दस्तक मासिक पत्रिका सुरू गरे। १५ हजार प्रतिलिपिहरूको साथ सुरू गरिएको यात्रा अझै चलिरहेको छ। उनीसँग एउटा यूट्यूब च्यानल छ जसमा आठ लाख भन्दा बढी सब्सक्राईबरहरु छन्।

भंवर मेघवंशी/ अभियन्ता
भिलवारा, राजस्थानमा बस्ने भंवर मेघवंशीले १९९२ मा ५ बर्ष आरएसएसमा सामेल भए पछि यो छोडे जतिबेला उनी १८ वर्षको मात्र थिए। तर त्यसबेला कसैले पनि उसको निर्णयमा ध्यान दिएन। त्यसपछि २०१९, मा, जब उनले ’म एक कार सेवक थें’ नामक पुस्तक लेखेका थिए, तब यसको अंग्रेजी अनुवाद म हिन्दु हुन सकिनः एक दलितको आरएसएसमा कथा प्रकाशित भएको थियो, यो एकदम लोकप्रिय भयो। त्यसबेलादेखि उनी हिन्दू राष्ट्रको विचारधाराको बिरूद्ध बोल्ने आरएसएसको प्रमुख अनुहार बनेका थिए । उनको अभियान दलितहरुलाई उनीहरूको आवाज बन्न सहयोग गर्नु हो। यसका साथसाथै यो धारणा तोड्नु आवश्यक छ कि आरएसएसले अनुमोदित हिन्दुहरू मात्र भारतको लागि राम्रो छ।

सुधीर राजभर /संस्थापक चमार स्टुडियो
चमार स्टुडियोका संस्थापक सुधीर राजभरले आफ्नो जातिलाई सम्मानका रूपमा लिन्छन्। ऊ जातिको आधारमा चमार हो र उसले आफ्नो स्टुडियोको त्यही नाम राख्यो । ३४ वर्षीय सुधीर सुरुदेखि नै मुम्बईमा बस्दै आएका छन्। उसको कम्पनीले वालेट, बेल्ट र झोला बनाउँदछ। उनीहरूका कामदारहरू दलित मोचीहरू, छाला काम गर्नेहरू र सडक सफा गर्नेहरू हुन्। सुधीर भन्छन कि कम्पनीको नामाकरण गर्दा उनले चमार भन्ने शब्द स्वाभाविक रूपमा बुझे। यसमार्फत हाम्रो प्रयास छ कि मानिसहरूले हिन्दू धर्ममा सब भन्दा तल्लो जातको पहिचानबाहेक केही पहिचान लिनु पर्छ। तिनीहरूको उत्पादनहरू भारतमा मात्र बेच्दछन्, तर युरोपमा पनि।

सुश्रुत जाधव/मनोचिकित्सक
सुश्रुत प्राचीन भारतीय इतिहासमा एक महान आयुर्वेदाचार्य थिए। उनको नामका अनुसार सुश्रुत जाधवले पनि आफ्नो क्यारियर रोजे। उहाँ युनिभर्सिटी कलेज लण्डनमा एक छिटो बढ्दो मनोचिकित्सक हुनुहुन्छ। उनले धेरै उल्लेखनीय कागजातहरू लेखे जस्तै पुनः कास्टि फूड, जसमा उनले वर्णन गरे कि किन गुजरातमा छ वर्ष मुनिका बच्चाहरूलाई राज्यको पोषण कार्यक्रमबाट बाहिर राखियो।

आनंद तेलतुम्बडे/ अभियन्ता, शिक्षाविद्

त्यहाँ आनंद तेलतुम्बडेका धेरै कथाहरू छन्। धेरै व्यक्तिलाई थाहा छ कि उनले बाबासाहेब आंबेडकरको नातिनीसँग विवाह गरे। उ आईआईएम अहमदाबादबाट एमबीए भएको मेकानिकल ईञ्जिनियर पनि हो। मिडवेको बीचमा प्रसिद्ध कर्पोरेट क्यारियर छोडेर उनले एक शिक्षाविद्को रूपमा प्रख्यात व्यक्तित्व बनाए। उनलाई भारतमा वास्तवमै अद्वितीय बनाउने कुरा के हो भने उनले कसरी मार्क्सवादी दृष्टिकोणबाट अम्बेडकरलाई पढेका थिए। भीमा–कोरेगाउँमा २०१८ एल्गार परिषदको घटना नजिकै प्रधानमन्त्रीको हत्या गर्ने षडयन्त्र गरेको आरोपमा उनलाई अप्रिल २०२० देखि युएपीएले जेलमा राखेको छ ।

वामन मेश्राम/ अध्यक्ष वामसेफ
महाराष्ट्रको यवतमाल जिल्लाका कार्यकर्ता वामन मेश्राम ईवीएम विरुद्ध निरन्तर लडाई गरिरहेका छन्। तिनीहरू दावी गर्छन् कि तिनीहरू सजिलैसँग दबाउन सकिन्छ। २०१७ मा, उनले सर्वोच्च अदालतमा निर्वाचन आयोगको बिरूद्ध निवेदन दिएका थिए जसमा उनले मतदानको समयमा वीवीपीएटी अनिवार्य गर्न आग्रह गरेका थिए। अब धेरै चुनावमा कागज ट्रेल सफलतापूर्वक कार्यान्वयन भएको छ। २०१७ मा एक प्रेस सम्मेलनमा उनले भने, “ईभीएम मार्फत चुनाव गर्नु संसारमा सबैभन्दा खराब प्रणाली हो। “ईभीएम प्रणाली सकिए नभएसम्म हामी लडिरहनेछौं।

लाहोरी राम बाली/ पत्रकार तथा अभियन्ता
आज धेरै कम व्यक्तिहरू जिवित छन् जो दावी गर्न सक्छन् कि उनीहरुले डा. बी.आर. आंबेडकरलाई भेटेका थिए। बालीले बाबासाहेबलाई सेप्टेम्बर १९६६ मा भेटेका थिए। जालन्धरमा लाहोरी राम बाली मूल अम्बेडकरवादीहरू मध्ये एक हुन्। सेप्टेम्बरको त्यो घटना सम्झँदै उनी भन्छन कि त्यस समय मैले उनलाई एउटा प्रतिज्ञा गरेको थिएँ कि “म आफ्नो मृत्यु नहोउन्जेल उनको आदर्शहरुमा जिउनेछु र उनको सन्देश प्रचार गर्नेछु। पछिल्ला ६४ बर्षमा म मेरा शब्दहरूमा खडा छु। “ १९५८ मा बालीले उर्दू भाषामा भीम पत्रिका शुरू गरे र त्यसपछि १९६५ मा यसलाई हिन्दीमा प्रकाशित गर्ने निर्णय गरे। आज सम्म यसको प्रकाशन जारी छ।

आशा कोवल/अभियन्ता

एक दशक भन्दा बढी समयदेखि जातिगत लैंगिक हिंसाको बिरूद्ध लड्दै आएकि कोभटल भन्छिन्, “यसले मलाई जीवनका महत्त्वपूर्ण पाठहरू सिकायो। “ऐतिहासिक उत्पीडनले कसरी यसको रापतापले अवसर र शक्तिमा पहुँच हुनबाट रोकेको छ भनेर सिकाउँछ,“ उनी भन्छिन् । दलित महिला सम्मेलन, स्वाभिमान यात्रा र दलित महिलाका लागि राष्ट्रिय न्यायाधिकरण जस्ता केन्द्रहरूमा अखिल भारतीय दलित महिला आदर्श मंच कोटवालका पूर्व महासचिव कोवलले महिलाको आवाज उठाउने र उनीहरुलाई राजनीतिक छलफलको केन्द्रमा ल्याउने लक्ष्य लिएका छन्। उनी मानवअधिकार रक्षकहरूका लागि विशेष योजनाको तयारीमा व्यस्त छिन्।

मालविका राज/चित्रकार
एक पटक उनीलाई यसको लागि घृणाको सामना गर्नुप¥यो, किनभने उनी दलित भए पनि मुठाबानी चित्रलाई तांत्रिक शैलीमा बनाउन चाहन्थिन् । वास्तवमा ब्राह्मणहरूलाई मात्र त्यस्तो चित्रण गर्ने अधिकार थियो। उनी भन्छिन्, समाजमा जातीय व्यवस्था यति विघ्न भएको छ कि मलाई धेरै दलित चित्रकारहरूले यस्तो चित्रण नगर्न सल्लाह दिए। बिहारको मलाविकाको चित्रको रूपमा हिन्दु धर्म र बौद्ध धर्मका कथाहरू प्रस्तुत गर्ने काम विश्वभर फैलिएको छ। उनका बाबासाहेब आंबेडकरको चित्रण एडिनबर्ग विश्वविद्यालयमा संलग्न छ। यसले देखाउँछ कि तिनीहरू कहाँ बाट यात्रा गरेका थिए।

दिशा पिंकी शेख/ अभियन्ता
जन्मदेखि नै निराश, ट्रान्सजेंडर कार्यकर्ताको रूपमा दिशा पिन्कीको कार्य उल्लेखनीय छ। आज उनी प्रकाश अम्बेडकरको पार्टी वञ्चित बहुजन आघाडीको लेखक, वक्ता र प्रदेश प्रवक्ता हुन्। उनी बाबासाहेब आंबेडकरको रचना र शिक्षाबाट अत्यन्त प्रभावित छन्। केही वर्ष अगाडि उनी दादरको शिवाजी पार्क नजिकै किताब बेच्ने पहिलो ट्रान्सजेंडर भएको चर्चामा थिईन् । उनी सोशल मीडियामा उनको भाषण र गतिविधिहरूको कारण पनि धेरै लोकप्रिय छ।

इल्लैया राजा/संगीतकार

उनले तमिल सिनेमाको संगीतलाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गरेका छन। एक समय तमिल सिनेमाको संगीतमा बाँसुरी र अर्केस्ट्राको हावी थियो। तर इल्लैया राजाले पश्चिमी संगीतलाई स्थानीय संगीतको साथ रिमिक्स गरेर के गरेथे तामिल चलचित्रको अनुहार बदलियो। उनले करीव १,००० फिल्महरुमा ७,००० गीतहरू दिए र २० हजार भन्दा बढी कन्सर्टमा भाग लिए । उनले कमल हासन र रजनीकांतका धेरै फिल्महरूको सफलतामा योगदान पु¥याए। उनी पाँचौ पटक राष्ट्रिय पुरस्कारबाट सम्मानित भैसकेका छन् । उनलाई पद्म विभूषणबाट पनि सम्मानित गरिएको छ ।

गोपाल गुरु/ शिक्षाविद्
राजनीति शास्त्रका प्रोफेसर, आफ्नो काम गर्ने ठाउँ जेएनयूको लागी सदैव श्रद्धा र प्रेम राख्दछन्। तर उनी भारतको सबैभन्दा प्रसिद्ध सामाजिक विज्ञान पत्रिका आर्थिक र राजनीतिक साप्ताहिक (ईपीडब्ल्यू) को सम्पादक नियुक्त भएपछि उनी अझै चर्चामा आए। दलित र अन्य पिछडिएका समुदायहरू कसरी सामाजिक, सांस्कृतिक र राजनीतिक रुपले उत्पीडन भएका छन् भन्ने कुराको अपमानको मनोवैज्ञानिक प्रभावको बारेमा उनको अनुसन्धानले अग्रणी रहेको छ ।

(भारतीय दलित अधिकार अभियन्ता सुरज येङ्देको आउटलुकमा प्रकासित कभर स्टोरी विशाल दत्त भट्टले नेपालीमा अनुवाद गरेका हुन् । ) Source:dalitonline